（引用元：朝目新聞）
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（引用元：朝目新聞）
【質問】
「コーラン」って実際の執筆者って誰なんですか？
ムハンマド（マホメット）が自分で書いたわけではないですよね？
ムハンマドが口述したことを，回りの人々や後の人々がまとめて編纂したのかなと想像しているのですが，執筆者の具体的な名前って伝わってはいないのですか？
詩歌としての完成度が高いもののようですので，かなり芸術性の高い人物が書いたのではないかと思うのですが・・・．
【回答】
コーランは，アッラー→ムハンマド→伝承者の間で口伝で伝わっていた，アッラーの言葉そのものを書物化したものです．
ですから，執筆者は誰かという問いに答えるとするなら，アッラーが執筆者ということになります．
イスラームの建前としては，
「クルアーンは神からの言葉なんだから，編纂したときに勝手に字句を変えるとか付け足すとかいうことはありえない．
クルアーンの内容は，ムハンマドが神から預かった言葉をそのまま信徒に伝え，それをそのまま後に書物としてまとめたものだ」
とされている．
ムスリムの立場からすれば，文盲だったムハンマドがあれほど詩歌として完成度の高い言葉を紡ぐことができた，ということが，クルアーンの内容がムハンマドの創作でなく，まさに神から伝えられた言葉だということの証明になっているということだな．
事実はどうなのかは知らないよ．
ムハンマドが神からの言葉を信徒に伝えるときに，誰かからの知恵を借りたとか，助言者がいたとかいうことは考えられるわな．
ただ，ムハンマドの死後，ムハンマドの言葉がクルアーンとして書物化される段階においては，ただひたすらムハンマドの語った言葉を正確に収録することだけが目指された．
しかし，口伝をいろんな人たちが文字化していたので，各々の預言書の内容の異同や混乱が生じた．
それを収拾するために，クルアーンの正典を編纂させたのが第３代正当カリフ，ウスマーン．
現在に伝わっているクルアーンはそれのみ．
クルアーンにしても，初期の啓示はかなり単純で短い言葉の羅列だったのが，後になるほど複雑なものになって，慣れてきた風が見られる．
また，クルアーン内で矛盾する啓示もある．
一応，後の啓示の方が正しい神の言葉ということになっているらしいが．だったら最初から正しい啓示を示せと．神様なんだったら．
神の人称も，私，我々，彼と，全然統一性がないしなぁ．
【質問】
ムスリムはイエス・キリストは神の子ではなく預言者の一人，それもムハンマドに劣る存在としてるわけだろ．
三位一体によればキリストは神と等しいわけで，ムスリムはいわば「お前たちの神は紛い物」と言ってるわけじゃね？
【回答】
ちょと違う．
ヒラー山の洞窟で瞑想にふけっている途中，
突如あらわれた大天使ジブリール（ガブリエル）から誦め誦め言われたムハンマドは，
最初は何が何やらわからず，周りの人間に相談しました．
で，あのへんにはユダヤ人など一神教徒も住んでましたから，彼らの話を聞いて，あれは唯一神からのメッセージに違いないと確信したわけです．
自らを預言者であると自覚したムハンマドは，当然の責務として周囲の人間を導かんと奮闘しますが，ユダヤ人は鼻で笑って相手にしません．
なんとなれば，ムハンマドはユダヤ教に関しては，まるで無知だったからです．
（そんな機会なかったんですから当たり前ですが）
逆に教義，習慣などユダヤ人から少しずつ教えてもらう有様でした．
ムハンマドの勢力が大きくなるにつれ，ユダヤ人の方も与える知識を惜しんで，偽預言者とバカにするだけに態度が変わってくるんですが，どうしても言うことを聞かない彼らに対し，
「なぜ唯一神の忠実な僕であるユダヤ人が，正しく預言者である私に従わないのだ．かんしゃくおこる！！１！１」
とムハンマドの方もキレてしまいます．
そのとき，ムハンマドは考えました．
「そもそも彼らユダヤ人は，あの後生大事に抱えている経典（古代語で書かれてます）の内容を，本当に理解しているのだろうか？」
と．
そしてユダヤ人との問答ではこう問いかけました．
「君らユダヤ人はムーサー（モーセ）が律法を神から得たとし，それを日常生活で必死こいて守ってるが，では，かのアブラハム（モーセより前の時代の人物）は教義について無知な不信心者だったのかね？」
まあそれはともかく， イスラムではユダヤ教とキリスト教については，それぞれ神がムーサー，イーサー（イエス）という預言者を遣わしたのに，周りの人間がそれを理解できず，誤って教義が伝えられてしまったものと考えます．
（キリスト教徒が苦心してどうにかこねくり出した三位一体論とか）
つまり，同じ神様を信仰してるには変わりないが，そのやり方が間違ってるという捉え方なわけです．
それぞれの預言者は全てただの人間として扱われます．
あとついでに言っておくと，ムハンマドは神様が
「もー，お前らー，いいかげんにせえよ．これが最後！」
として遣わした「最後の」預言者なので，もう次の人は出てきません．
【質問】
なぜアラブ諸国は世俗化できないの？
【回答】
アラブも，汎アラブ主義の名の下に世俗化を目指したけど，見事に失敗した．
(例・エジプト，シリア，イラク，リビア，イエメン等）
理由は，過度な反欧米路線を取ったからだという．
トルコは謙虚にヨーロッパの制度を取り入れたが，アラブは何を勘違いしたが，ソ連・東欧諸国のシステムを取り入れた．
結果，経済は社会主義経済でガタガタ． 政治は腐敗，独裁制へと変貌する．
ナセルなんて，英雄のように言われるが，実際は警察国家による恐怖政治で国を収めてたもんな．
豊かになれば宗教は世俗化するし，貧しければ宗教ははびこる．
日本も戦国時代は一向宗の勢力はかなり強大化していたし．ヨーロッパがキリスト教から脱することができたのはイタリアルネサンスが発端だけど，ルネサンスは経済的に恵まれている恩恵はかなり受けている．
逆に，ローマ時代のキリスト教の広まりは，ローマ帝国衰退の時期と蛮族侵入・治安悪化の歴史と重なってもいる．
元々キリスト教が広まったのは，貧困層を中心としてもいるし．
【質問】
イスラム教国家の中にはサウジアラビアのように教義が厳格に守られている国から，トルコのような酒もミニスカも見逃す寛容な国までありますが，イェメン，オマーン，ヨルダン，首長国連邦ではどのくらいの厳格さなのか
教えて下さりませんか．
【回答】
●UAE
ドバイなどは貿易立国なので（＝外国人が多いので）自由な空気はあるが，イスラムの戒律に関しては厳格．
酒類の販売は許可制でムスリムは購入不可．ホテルのレストランなどでは普通に頼める．
但しシャルジャ（首長国）では飲酒禁止．
●イエメン
敬虔なムスリムが多いので，戒律は厳しく守られている．
原則的に酒類の販売は禁止．外国人向けに一部ホテルなどで扱っているところも．
●オマーン
宗教には寛容な国だが，外国人なら気を遣う必要があるだろう．
飲酒は公共の場では不可．家でこっそり飲め．
●ヨルダン
世俗的なパレスチナ人が多いので，窮屈な思いはしなくてすむが，一応の限度はある．
酒に関しては寛容．しかし泥酔してヤンチャするのはダメ．
んな感じ．
（イスラエル国防相 ◆3RWR.afkME in 世界史板）
●イラン
革命以後は厳格路線．
ときどき揺り戻しもあるが，なんだか政治がうまくいっていないときに厳格路線が強化される印象がある．
以下引用．
シャリア法のドレス・コードを守らない女性は，テヘランから5年間，田舎に追放
Prosecutor Saeed Mortazavi told an Iranian newspaper that if the current punishments are not effective in preventing women from showing some skin, those who repeatedly violate the law could be expelled from Tehran for five years.
イランの規制強化された，ドレス・コードについてSaeed Mortazavi検事は新聞記者に対して，現行規定の罰則が女性のドレス・コード遵守を達成させることが出来ないのであれば，違反者をテヘランから5年間，田舎に追放すると述べた．
"Those women who appear in public like decadent models endanger the security and dignity of young men," Mortazavi said, according to Reuters.
"If primary punishments are not effective, repeat violators may receive up to five years' exile from Tehran."
「これらの，公衆の面前で退廃したモデルのような姿をみせる女性は，若い男性の安全と尊厳を危うくせしめる」
と述べた．
「基本罰則が十分効果的で無いなら，違反を繰り返す者はテヘランから5年間追放する」
（後略）
――New York Post
仮訳：ニュース極東板
2006年10月4日，イランの最高指導者ハメネイ師が，外国居住のために相手国の女性と一定期間の偽装結婚契約をするのは，女性が処女であり父の同意がある限りイスラム法に違反しないとの見解を表明．(イディオット・アハロノット紙)
ちなみにアハマディーネジャード政権は外交や政財政策がてんでダメで，国内からの批判もだんだん高くなってきている．
反日を煽ることで支持率を浮揚させようとするノ・ムヒョン政権と似たところがある．
ただし，これら禁欲的態度が本当にイスラームに起因するのかと言えば，疑問符もつく．
例えばレバノン国内には，キリスト教徒とイスラーム教徒とがいるが，根岸康雄は，次のようなベイルート市民（フランス系の私立学校の事務員，キリスト教徒）の声を紹介している．
――この国は男女交際に関しても，かなり厳しい．多くの女性が結婚するまで処女だとか……．
「あー，この国は結婚前にヘンなことをしちゃダメ！
それはキリスト教もイスラム教も同じです」
――最低5万ドルないと結婚は無理と……．
「それも宗教に関係なく常識です．マンションの頭金や家具を買ったり，最低そのくらいは要りますからね」
（from SAPIO 2003/9/24号，小学館，p.39）
まあ，キリスト教もイスラームもルーツは一緒だが．
また，神権政治の結果，逆に一部の国民が宗教離れを起こしているイランのような国もある．
以下引用．
他のイラン人が，こんなことを言っていた．
権力が変わった際，アヤトラ･ホメイニは国民投票を計画した．
質問は「イスラーム共和国を望むか？」というものだった．
共和国という言葉の響きは，それまで王制下にあったイランの人々にとって，銀の鈴の音のように聞こえるのだ．
７世紀にアラブ人の侵入を受け，ゾロアスター教の勢力が滅んで以来，イスラーム文化に生きてきたイランでは，「イスラーム」という言葉は，分かち合うことや，寛大であることや，貧しい人々への援助が約束されたと解釈されたのだ．
神権政治の結果はその逆になってしまい，イラン人の一部，特に若い世代に宗教離れが起きている．
〔略〕
一般的に外国の現状を知らされ，シャーの時代はトルコより進んでいたことを知ると，イラン人はトルコにコンプレックスを感じるようだ．
「ああ，シャーの時代がどんなにずっと良かったか，あなたがご存じでしたらねぇ！」
と，会ってから30秒も経っていない人間からこっそり打ち明けられることがよくあった．今の権力に体制を任せるなんて，取り返しのつかない過ちを犯したと嘆くような，悲しみに満ちた目つきで訴えるのだった．
（フィリップ・ヴァレリー Philippe Valery
著「シルクロード紀行 いくつもの夜を越えて」，
西東社，2005/7/20，P.132-133 & 140-141）
また，こんな例も．
建物の中央部にある両国〔イラン，トルコ〕共用の税関．
〔略〕その係官の目と鼻の間に無税ショップがあり，ウィスキーとタバコが所狭しと並べられていた．
印象的だったのは，イラン側からトルコ領入りする旅行者達が，ひしめき合いながらこれを買い求める姿だった．
革命後のイランでは，イスラムの掟に忠実に従うホメイニ師の通達で，イラン人，外国人の別を問わず，飲酒も，酒の販売，持ち込みもいっさい厳禁されているだけに，この禁酒国から「脱出」したばかりの旅行者達が，酒瓶に飛びつきたい気持ちはよく分かるが，イラン側税関職員の目の前で繰り広げられるこの買物風景には，異様な迫力があった．
平山健太郎 from 「危機の三日月地帯を行く」
（日本放送出版協会，1981/4/20），p.18-19
〔イランの〕マシャドから西方約50kmのところに，ニシャブールの町がある．
ここにはオマル・ハイヤームの記念碑があるという．
〔略〕
オマル・ハイヤームの廟は樹木が整備されて，緑豊かな静かな公園であった．
廟はだいぶ古いようで，ドーム屋根はタイルが一部剥げていた．
〔略〕
ハイヤームの記念塔は，新しくスマートなデザインで，八面の壁に詩が陶板に焼かれ嵌め込まれている．
オマル・ハイヤームについて記しておこう．
本名はギャース・ウッディーン・アブル・ファトフ・オマル・ビン・イブラヒーム．
通称はオマル・ハイヤーム．ハイヤームは号で「テント作り」の意．父の生業にちなんでつけたといわれている．
1048年生まれ，1131年没といわれているが定かではない．大体この辺の時代に活躍したという事らしい．
現在は，ペルシャの大詩人それも四行詩で，ルバイヤート詩人と評価されている（四行詩のことをルバイヤートという）．
ペルシャ文学の中に四行詩の分野があるとのこと，我が国の短歌に相当する詩形と考えられる．
四行詩人は彼の前にも後にもいるのだが，「ルバイヤートといえばオマル・ハイヤーム」ということになっている．「黄門様」といえば水戸光圀を指すが如くである．
評価が定まったのは，彼の死後であった．
それも700年も経った1859年，イギリスの詩人により，ハイヤームの四行詩が翻訳されてからである．それとて売れ行きは悪く，9年後（1868年）ようやく再版された．
それからである．欧米で評価されて「ハイヤーム･ブーム」となった．イギリスに「ハイヤーム･クラブ」ができたという．
生前の活動で彼を有名にしたのは，四行詩作家としてではなく，科学者としてであった．
「天文学･数学･哲学の分野で当代無比の人物であった」と記されたアラビア書があるとのことである．
グレゴリオ暦のもとになる暦を作ったとも言われている．
ハイヤームの詩には〝美女〟と〝酒〟がよく出てくる．
マシャドはすでに聖地になっていたはずで（817年イマーム・レザー殉教），十分にイスラム化されていたはずである．
その近くのニシャブールで酒と美女をテーマにしていた〝詩人〟がいたということがオモシロイ．
当然ながら，イスラム教指導者とは相容れず重視されなかったという．
そして，イスラム共和国の今でもハイヤームは大詩人として評価されているという．オモシロイ．
大野正雄著『アジア・ハイウエー見聞録』（さきたま出版会，2006.9.15），p.134-136
さらにまた，偶像崇拝を禁じているはずなのに，イランでマンガ博物館が開館したりも．
イスラムといえば偶像崇拝を固く禁じていることで有名です．
「お前たちは神を除いて偶像を崇拝し，嘘をついているにすぎない．神を除いてお前たちが崇拝しているものは，どんな糧を授ける力もない．よって，神に糧を求め，神を崇拝し，感謝せよ．お前たちは神の御許へ帰されるのだ」（クルアーン 第29章17）
イスラムの教えでは，神は像や絵では絶対に表現不可能なものとされ，“偽物”を崇拝することの愚が戒められています（これはユダヤ教，キリスト教でも同じ）．
したがって，ムハンマドの軍勢がメッカに入城したとき，カアバ神殿にあった300以上の偶像は徹底的に破壊されました．
以来，カアバ神殿，そして世界中のモスクに像が置かれることはなかったのです．
ムハンマドの思いとしては，アッラー（唯一神）以外への信仰を禁じただけだったんでしょうが，彼の後継者たちは，より極端な方向へ突っ走りました．
つまり，偶像崇拝に繋がるとして，（例え神やムハンマドを表したものでなくとも）像や絵画の制作を禁止してしまったのです．
このことから，イスラム社会では美術の面に制約が働き，彫像や絵画の分野は未発達に終わりました．なあなあで済ませてしまったキリスト教徒とは対照的ですね．
さてこの教え，21世紀を迎えた今日でも生き残っています．
2005年にデンマークの新聞がムハンマドを茶化した風刺画を掲載，そこから巻き起こった大騒動は記憶に新しいところですし，タリバーンは囂々たる非難にもかかわらず，バーミヤンの仏像に発破をかけて吹き飛ばしました．サウジアラビアのファイサル国王は，テレビの国内導入を強行したことが原因で，甥に射殺されてしまいました．
それほどまでに偶像崇拝のタブーは強いのです．
とはいえ，それも宗派や地域によって温度差があります．
たとえばシーア派あたりですと，偶像崇拝にもそこそこ寛容です．
革命防衛隊やヒズボラが，ホメイニ師やナスラッラーのでっかい写真を掲げてパレードしてる光景はおなじみですね．
ちなみにサダム＝フセインもそこらじゅうに手前の肖像画を掲げさせていましたが，あれは独裁者ならではの顕示欲から来てるだけなので念のため．建前上，旧イラクは社会主義の国でしたので．
そしてそんなシーア派が支配するイランの話．
★Fifth int'l cartoon museum in Iran
同国北東部，タブリーズの街に世界5番目（ホントかよ？）のマンガ博物館がオープンしたそうです．
どんな作品が収められているんですかね．
またこんなニュースも．
★Tehran Int'l Animation Festival closed with awards
このテヘランで行われたアニメ祭，今年が5回目で，60に及ぶ国から500以上の作品が寄せられたそうです．たいした盛況ですね．
…我が国の萌え萌えな作品を持って行ったら，どういう反応が返ってくるのか気になるところですが．
ムスリムもワハビストのような狂信的な連中がいる一方で，大衆の世俗化も進んでおり，たとえば今の中東では，「ポケモン」や「キャプテン翼」が子どもたちに大人気だそうです．
宗教が生活にガッチリと食い込んでいるイスラム社会ですが，ゆっくりではあるにせよ，変化を始めているのかもしれません．
飲酒に関しては，以下のような目撃証言もある．
[quote]
〔ラホール－バンコク便は，〕多くのパキスタン人が搭乗するのは当然である．
イスラム国の航空会社ではないため，機内で酒類のサービスがある．
はじめて外国に向かうパキスタン人にとって，アルコール体験は初めてとなる．
コーランの教えどおり，酒を飲まなければいいが，そうかたいことも言えない．
初めての人に適量を知ることは難しい．
そのため，機内にパキスタン人の酔っ払いが増える．
酔えば声も大きくなり，静かに座席に身を沈めていられない．
閉口するのは，飲みすぎて狭い飛行機の化粧室を汚すことだ．
「異文化理解」は美しい言葉だが，異文化の理解，習慣の違いを知ることは簡単ではない．
[/quote]
―――深井克純著『「山国の夢」に夢見て』（郷土出版社，2007/3/5），p.41
豚肉に関しても，以下のようなエピソードが記されている．
[quote]
肉類は，イスラム国であることから豚肉は手に入らない．
その他の肉類は，贅沢さえ言わなければ手に入った．
ときによっては，豚肉さえも闇で流通していた．
ドバイとかバンコクから持ち込まれるものが，アングラで流通していたのだろう．
イスラムの世界の鶏肉はおいしい．肥満体でないスリムな鳥の肉だから当たり前だ．
水牛の肉だけは，日本人の口には合わない．
[/quote]
―――深井克純著『「山国の夢」に夢見て』（郷土出版社，2007/3/5），p.53
パキスタンは中東ではないが，イスラーム諸国の一例として紹介する．
飲酒に関する中東諸国の内実も，これと似たようなものだろう．
【質問】
イスラムでは同性愛(ソドミー)は死刑ですか？
【回答】
斬首刑か石撃ち刑になる国もある．
以下，実例．
インターナショナル・ニュース
第402号2002年１月７日発行
レックス・ウォックナーRex Wockner
サウディ・アラビアでは，昨年，殺人，強姦，薬物取引，強盗を行った者，同性愛者，背教者apostatesを含め100名以上の人が処刑されていることが報告されている．
2000年には，同じくアブハにおいて，６名の男性がソドミー，異性装，「同性間での婚姻」をした上，青少年に睡眠薬を与えた上で強姦したとして斬首刑に処されている．
また，同じく2000年に，隣国のイェーメン出身の男性３名が，同様に同性愛，異性装，同性間婚姻，青少年を性行為に誘惑した等の罪により，サウディ・アラビアのジザンJizanにおいて斬首刑に処されている．
ＢＢＣニュース・アフリカ 2001年９月14日
ナイジェリア北部のイスラーム裁判所が，７歳の男性児童と性行為を持ったとされる男性に対して石打ち刑を宣告した．
この決定は，ケビ州KebbiStateの第一上級イスラーム法裁判所theUpperShariaCourt1が水曜日に下したものである．
石打ち刑の宣告は，過去２年間にナイジェリア北部12州がイスラーム法を導入してから初めてなされるものである．
ただし，どこでも必ずしもそうとも言えないので念のため．
現代においても，コチコチの宗教バカと，周りがみんなそうだから自分もなんとなくイスラーム，という2種類の人間がいることは，イスラームに限らず，どこの世界でも同じだろうと思うのだがな．
なんでウィキペディアに「イスラーム世界の少年愛」なんて独立項目が出来てるんだよ（笑）
日本と英米だけじゃん（笑）
【質問】
イスラム教ではユダヤ教徒，キリスト教徒を経典の民として敬っているそうですが，仏教徒や他土着宗教の信者に対してはどのように対応していたのですか？
やはり税金を払っていれば信教の自由は保障されていた？
【回答】
ウマイヤ朝やアッバース朝時代初期に行われたインドや中央アジア遠征でも，基本的にほかの地域の征服活動と内容は変わっていない．
アラブ遠征軍は相手側に降服勧告を行い，住民側や都市支配層が和約を申し入れれば，安全保障（アマーン）を約束し，納税義務などを課す代わりに相手の信仰や生活を保証した．
決裂した場合は交戦することになるが，例えばインド遠征では高層な〔原文ママ〕仏教寺院が中心になって頑強に抗戦する都市が多かったため，都市が寺院ごと破壊されるような激戦が多かった．
（元々インド遠征の原因はオマーン，ペルシア湾沿岸の諸地域がインド系の海賊によって劫略されることが甚だしく，この改善をカリフ政権側が北西インドの諸政権に再三要請したが，ことごとく無視，反故にされたことに端を発していたことがアッバース朝時代の記録に残されているが）
一方で，アラブ軍側に降服した北インドの都市や仏教寺院については，シンド地方のルールという都市が攻囲数カ月の後に降服した時，インド遠征軍を指揮したムハンマド・ブン・アル＝カーシムは市城のいかなる人々の殺害を禁じ，仏寺も破壊しないという和約を取り交わしている．
このとき彼は
「仏寺は，キリスト教徒やユダヤ教徒の教会堂，ゾロアスター教徒の拝火寺院の如きものである」
と言ったと伝えられている．
ルールの住民には，上記の和約の条件として彼によって人頭税（ハラージュ）とモスクの建設が課されただけに終わっている．
その後仏教徒の住民からイスラムへ改宗を申し出た話が記録されているが，特にアラブ軍側から改宗を強制したような記事は知られていない．
【質問】
ドルーズ派とは？
【回答】
ファーティマ朝カリフ，ハーキムを神格化し，イスマーイール派から分離した「異端」派．
レバノン，イスラエル，シリアのみに存在するという．
以下引用．
ファーティマ朝カリフ，ハーキムを神格化し，イスマーイール派から分離したドルーズ派の信徒は，レバノンとイスラエルにほぼ限られる．
この派の名前は最初期の指導者ダラジーに由来する．
「クルアーン」を事実上廃棄した上，輪廻などの非イスラーム的教義を採用していることから，「異端」と見る説が有力である．
1021年にハーキムが行方不明になって以後は，その「幽隠」を主張し，救世主としての再臨を待望している．
（飯塚正人＝イスラーム学者 from 「だれでもわかるイスラーム」，
河出書房新社，2001/12/31, P.54）
ドルーズ派の人たちはシリアにもいます．というかイスラエルが彼等の多い地域（レバノン南部とかゴラン高原とか）を占領したので，イスラエルにも住んでいるわけです．
母国のマイノリティとして生きるよりは，ということで，イスラエルの政治に参加し，軍務にも就いています．
IDFの方も彼等の出自を考えて，自治区での任務を振り分けていたり．適材適所というか汚れ仕事を押し付けてるというか…
フランス統治時代には（傀儡ですが）ミニ国家も持ってました．
【質問】
アラウィー派とは？
【回答】
異端ともされる，シリアの土着信仰とイスラームが融合した教派．
「アリーの信奉者」を意味するアラウィー派の起源は定かでなく，シリアの土着信仰とイスラーム・キリスト教の教えが融合した独特の教義のため，「異端」説も根強い．
その教義は秘伝とされ，明らかになっていない部分も多いが，アリーを神格化する一方，女性には魂がないと考えているという説もある．
現在はシリアのラタキアを中心にトルコ南東部，レバノン，ブルガリアなどに分布し，特にシリアではアサド大統領を始め，バース党幹部，軍幹部の支配的勢力となっている．
（飯塚正人＝イスラーム学者 from 「だれでもわかるイスラーム」，
河出書房新社，2001/12/31, P.54）
【質問】
ワッハーブ派とは？
【回答】
18世紀に起こったイスラーム改革運動．
19世紀初めにワッハーブ王国は一度滅ぼされるが，20世紀初めにサウディアラビア誕生と共に復興．
現在，同国の国教となっている．
以下引用．
ワッハーブ派は，18世紀にアラビア半島内陸のナジュドに起こったイスラム教の 改革運動である．宗派としてはスンナ派に属するが，その下位宗派に数えられる場合もある．法学的には，イスラム法学派のうち厳格なことで知られるハンバル派に属す．
創始者はムハンマド・イブン＝アブドゥルワッハーブ（ワッハーブ）．一般にイスラム原理主義と呼ばれて知られている復古主義・純化主義的イスラム改革運動の先駆的な運動であると評価される．
ワッハーブは，18世紀半ばに，コーランとムハンマドのスンナに戻り，イスラム教を純化することを説き，当時ナジュドで流行していた聖者崇拝，スーフィズムを激しく排撃した．
ナジュドの豪族であったサウード家のムハンマド・イブン＝サウードは，ワッハーブの教えを受け入れて彼を保護し，ワッハーブ派の運動を広げつつ勢力を拡大した．
こうして形成されたサウード家の国家をワッハーブ王国と呼ぶが，19世紀初めにオスマン帝国と敵対してムハンマド・アリーに滅ぼされた．
その後ワッハーブ派は雌伏を余儀なくされたが，20世紀初めにサウード家のアブドゥルアズィーズ・イブン＝サウード（イブン・サウード）がリヤドを奪回してからのち復興した．
サウード王国がナジュドとヒジャーズを征服してサウジアラビア王国を建国すると，ワッハーブ派はアラビア半島の大部分に広がった．
ワッハーブ派は現在もサウジアラビアの国教であり，宗教警察が国民に対して目を光らせている．
また，王家が国庫を私物化しているという不満を受け止める存在ともなっている．
同国出身のオサーマ・ビンラーディンも元々ワッハーブ派に属する信徒であったとされる．
【質問】
イスラーム諸国同士でしばしば争いが起こるのは何故？
クルアーンはムスリム同士の殺し合いを禁じているんじゃないの？
【回答】
イスラムも決して一枚岩でないから．
例えば，メッカ巡礼は民族意識を捨てさせ，互いに同じムスリムだと自覚させるはずなのだが，その実情は日本人ムスリムやイスラム・パワーのみを伝えたがるマスコミが報道するところとはかなり異なる．
つまり，各国の巡礼者も彼らを迎える人々もナショナリズムを捨てきれないでいる．
トルコでは大抵の巡礼者は大型パスで向かうが，現地はかつてトルコに支配されたアラブの国である．
アラブは未だにトルコを憎んでいる．
「全てはトルコ人が悪い．奴らが400年も支配したから！」
と何かと悪者扱い．
それ故，トルコのバスは激しい敵意で見られ，一度も投石されないバスなど十台に一台程度とか．
イランからの巡礼バスもイラン・イラク戦争前でさえ，イラクへ入ったら国境を越えるまで危険だったという．
同じアラブの国さえ，南イエメンと北イエメン，エジプトとシリアの巡礼者は聖地に着いても敵対意識を露骨に見せるらしい．
聖地でのテントは国別によって分けられているそうだが，それでもトラブルは絶えず，中には「敵国」に夜襲をかけた者さえいたそうだ．
余談だが，メッカ巡礼は，ただ行けばいいというものではなく，きちんとした手続きがある．
ただ〔サウディアラビアまで〕行くのではないのです．
ヒジュラ暦・第12月の九日から13日までの5日間に，
(1)白い服を着て，
(2)アラファトの丘で悔い改め，
(3)カアバ神殿を7回巡り，
(4)2つの丘の間を7回巡るのです．
これ，一つでも欠けると，巡礼は無効になってしまいます．
〔略〕
メッカ巡礼は，経済的･時間的に余裕のある方が行うことになっています．
山本敏晴著「アフガニスタンに住む彼女からあなたへ」（白水社，2004/8/10），p.67
【質問】
クリスマス休戦って，イスラムにも通じるの？(´･ω･`)
【回答】
そんなわけなかろう．元来，クリスマスとはキリスト教とすら何の関係もなく，ゆえにセム系一神教の最終形態であるイスラームとも無関係である．
中東でクリスマスが休日になっておるのは，国内にコプト教徒（キリスト教の変種）を抱えるエジプトぐらいであり，それも最近の話である．
キリスト教徒でないにも関わらず，クリスマスのバカ騒ぎには参加したいという，我が国の一部の不心得者は，わざわざ隣国のトルコまで遊びに出かけておる．
（かの国では政教分離で，そのへんが緩いからな）
嘆かわしいことである．
イラン前国防相 ◆2ahDXUlKbw
クリスマス自体，北欧神話を取り入れた代物だからなあ．
世界樹ユグドラシルがクリスマスツリーになり，冬至の祭りがなぜかキリストの誕生日になった．
以下引用．
しかし，当時のローマ帝国では太陽神ミトラを信仰する勢力が強く，ミトラの誕生を祝う祭りが冬至の日にあたる12月25日に行われていた．
この祭りは，太陽が再び勢力を回復するのをたたえる，太陽崇拝の祭りであったが，ここへキリスト教が浸透してきて，ミトラ信仰と融合された結果，キリストの誕生日が12月25日に移動されたのだという．
http://www.geocities.jp/danskersklub/danmark/jul.htm
714名前： 名無し三等兵 投稿日：2005/12/24(土)22:19:15ID:7Rsi/C+9
１つ疑問なのですが，イラン前国防相さまは本当にイランの方なのですか？
753名前：イスラエル国防相 ◆3RWR.afkME[sage]投稿日：2005/12/25(日)00:08:11ID:???
おいこら，アラウィー派はクリスマスもちゃんと祝うぞ．
休戦してくれるかどうかは知らんが．
もっともアラウィー派をイスラムとするかどうかは微妙な話であるが…
873名前： イラン前国防相 ◆2ahDXUlKbw[sage]投稿日：2005/12/25(日)17:07:07ID:???
>>753
アラウィー派をイスラームと呼ぶのは，天津教を神道呼ばわりするようなものだぞ．
それとだ，リクードを土壇場で見捨てるような変節漢に，「おいこら」呼ばわりされる筋合いもないぞ．
>>714
奇妙な質問であるな．
イランという国の国防相職に，イラン人以外の人間が就けると思うかね？